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The Yasuní-ITT (Ishpingo-Tambococha-Tiputini) Initiative consisted of leaving the oil underground in a part of Yasuní National Park in the Ecuadorean Amazon, one of the most biodiverse regions in the world. The financial compensation was to be invested in renewable energy, protection of biodiversity, and conservation of 44 protected areas. This initiative proposed a change of imaginaries. One of its most important contributions was questioning the fundamental role of oil in our capitalist and productivist society. With this project, which was linked to the National Plan for Living Well, Ecuador was moving toward a post-petroleum-based society and the pursuit of better living standards through bio-knowledge. La Iniciativa Yasuní-ITT (Ishpingo-Tambococha-Tiputini) consistió en dejar el crudo bajo tierra de una parte del Parque Nacional Yasuní, en la Amazonía ecuatoriana, considerada como una de las más biodiversa del mundo. La compensación financiera seriá invertida en diferentes ámbitos como las energías renovables para cambiar la matriz energética, el cuidado del ambiente para proteger la biodiversidad, conservar las 44 áreas protegidas. Esta iniciativa propuso un cambio de imaginarios. Una de sus aportaciones más importantes era su cuestionamiento del rol de la base de nuestra sociedad capitalista y productivista: el petróleo. Con este proyecto que estaba vinculado al Plan Nacional para el Buen Vivir, el Ecuador se dirigió hacia una sociedad post-petrolera y apuesta a una sociedad del buen vivir basado en el bioconocimiento.

Introduces a special journal issue on "Collective mobilizations and identity dynamics in Andean America.".

América Latina vive un tiempo dinámico, pleno de incertidumbres en términos sociales, políticos y económicos. Si, por un lado, pueden identificarse procesos vinculados a la regeneración de proyectos políticos ubicados en el espectro de derecha, por otro lado, amplias movilizaciones sociales y dificultades económicas que derivan de un modelo de acumulación en crisis, auguran tiempos conflictivos y una disputa de proyectos de sociedad. Estas luchas tienen también facetas que se relacionan con la producción de ideas y conocimiento, los viejos y nuevos agentes implicados en ese trabajo como intelectuales y think tanks, las restricciones y los condicionamientos de las democracias que pueden derivarse de allí o, alternativamente, la apertura de nuevos horizontes de posibilidades sociales que, de igual modo, pueden construirse y emerger. Precisamente este libro se ubica en el intento de abordar algunas de las tantas preguntas que se abren en esas tensiones no siempre visibles de las luchas de ideas, representaciones de sociedad, imaginarios y perspectivas, que tiene América Latina en la imperiosa necesidad de repensarse hacia el futuro y recrear salidas más democráticas y emancipatorias.